Иуда Замкадыш

Оригинал взят у diak_kuraev в Иуда Замкадыш
Иуда Искариот - Йехуда Иш Крайот.

Буквально - Иш (мужчина) Крайот - человек из предместья.
В единственном числе - Кирьят (греч. озвучка Кириаф).

Пацан с раёна.

Но Христос не гнушался и гопниками.

Для чего нужна платная парковка

Оригинал взят у veter_r_r в Для чего нужна платная парковка
Давеча в фейсбуке разразился скандал. Граждане с улицы Комсомольской наконец-то выяснили, кто является причиной их бед с парковкой. Виновным оказался известный минский тунеядец фотограф Антон Мотолько. Именно он настучал на граждан в исполком или еще куда и теперь гражданам нет жизни и счастья в ней. Собственно, я не знаю, что там у граждан изменилось, учитывая что гореисполком обломал зубы, попытавшись ввести зону платной парковки на указанной улице. Но граждане негодуют.

Известная девушка-пиарщик разразилась постом о том, как их уютное гнездышко любителей парковки в историческом центре теперь разворошили, эвакуаторы какие-то придумали, паркоматы. А было же так хорошо и организовано.


Взял для иллюстрации фото у онлайнера, надеюсь, они не обидятся. Вот типичная улица Комсомольская днем. Как видите, все удобно и практично. Никто никому не мешает.Read more...Collapse )

Сложная история

Оригинал взят у diak_kuraev в Сложная история
Сегодняшнее слово Патриарха Кирилла:
«Известно, что царь Иван IV Грозный посещал это место, и не только когда освящался деревянный храм, но и со своими сыновьями Иваном и Федором, когда направлялся в поход на Полоцк. Многие уже не знают, что от этого похода зависела во многом судьба России. И русское воинство тогда победило и остановило опасную агрессию, которая, как всегда, несла по отношению к России не только попытку получить материальные блага, закабалив народ, но, что самое главное, всегда были попытки, как мы бы сказали современным языком, переформатировать наше сознание, изменить наше культурное, национальное и религиозное самопонимание. Тогда Иван Грозный не позволил этого сделать».

http://www.patriarchia.ru/db/text/3607063.html


Патриарх прав – «многие уже не знают» подробностей тех событий.
Вот и я пошел искать.
Выводы:
Это время не агрессии иноземцев против России, а время агрессивного расширения Московии. Это вершинная точка первой фазы Ливонской войны, весьма успешная для Ивана Грозного.

Цель похода на Полоцк вовсе не гуманитарна:

Лучший знаток того времени Р.Скрынников:
http://statehistory.ru/books/1/Ruslan-Skrynnikov_Ivan-Groznij/19

«Задавшись целью предотвратить создание широкой антирусской коалиции в Прибалтике, московское правительство заключило союзный договор с Данией, предоставило 20-летнее перемирие шведам и обратило все свои силы против Литвы. Русское командование решило нанести удар по Полоцку, ключевой пограничной крепости, закрывавшей пути на литовскую столицу Вильну».

Поход из Москву на Вильно это оборона от агрессии?

«Выбор Полоцка, как объекта решающего удара, вполне очевиден. Полоцк в XVI в. был крупнейшим и богатейшим городом Великого княжества Литовского, здесь русская армия могла рассчитывать на огромную добычу. Кроме того, взятие Полоцка давало целый ряд тактических преимуществ. Полоцк нависал над южным флангом группировки московских войск в Ливонии и создавал угрозу отсечения их от внутренних районов Русского государства. При захвате Полоцка Русское государство получило бы возможность для прямого сообщения с Ливонией из Смоленска по удобному речному пути. Потеря Полоцка Великим княжеством Литовским создавала непосредственную опасность для Вильны». http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D0%B0%D0%B4%D0%B0_%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%86%D0%BA%D0%B0_%281563%29

Последствия победы:
Сначала очевидное: «Взятие и разорение города и его окрестностей было не только концом величия Полоцка, после которого он больше никогда не возродился».


Теперь геополитическое:
«Падение Полоцка можно оценивать как одну из причин заключения Люблинской унии в 1569 г.». Речь идет о государственном союзе между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским, положивший начало единому федеративному государству, известному как Речь Посполитая.

То есть тактическая победа привела к появлению мощного и опасного врага.

Каковы последствия победы московского войска для жителей Полоцка?

Духовник царя Афанасий в 1563 году записал в Книге Степенной Царского родословия:

http://www.familytree.ru/ru/history/letopisi/1562.html
«Благочистивый Царь и Великий князь подвижеся со множеством силы своея и, шед, взя древнее отечество, славный град Полтеск, и такмо живущих богоубийственных жидов конечной пагубе предаде».

Инок Иосифо-Волоцкого монастыря Евфимий (впоследствии Грозный сделал его игуменом монастыря) тоже в 1563 году (или около того) записал про Грозного:

http://ao.orthodoxy.ru/arch/025/025-mak.htm
«град Полтеск взял и (епископа та, рек)ше бискупа, святителя их, сведе и всех людей, иже во граде хотящих обратитися к вере православного христианства, повеле приимати на покаяние и милость показа — не предавати на смерть. Неповинующих же ся царьскому его велению и веровати не хотящих — жестосердых жидов и лютавар злых и не покоривых латын, повеле огню и мечю предати.»

"Иван IV не вполне сдержал обещания относительно условий капитуляции. Некоторые русские летописи, Мацей Стрыйковский и его компиляторы сообщают, что еврейскому населению города под страхом смерти было приказано креститься в православие, а несогласившиеся были утоплены в Западной Двине[4][5], однако эти сведения вызывают у некоторых исследователей сомнения. В некоторых источниках также сообщается о гибели полоцких бернардинцев и доминиканцев от рук татар из русской армии, такой возможности исключить нельзя (см. Святые Адам, Доминик и Пётр Полоцкие). К 500—700 полякам из гарнизона и немецким наёмникам Иван IV отнёсся милостиво, некоторые наёмники перешли на русским службу. Ротмистры получили в дар собольи шубы, покрытые парчой. Ротмистр Верхлинский позже был обвинен в получении подарков от неприятеля, но был оправдан судом. Такое отношение Ивана IV к полякам объясняется его нежеланием вступления в войну Польши, он планировал вести военные действия только против Великого княжества Литовского.
Полоцкие бояре, купечество, большинство горожан, а также жители окрестностей Полоцка были лишены имущества и угнаны в плен, по разным оценкам число пленных составило от 15 000 до 60 000 человек. Какая-то часть пленных позже была продана (католики и протестанты легально, а православные, возможно, нелегально, так как «крещёные души» продавать запрещалось) в рабство, например в Персию (см. Ази Хосров[6], также о продаже русскими пленных Ливонской войны в мусульманские страны сообщает Генрих Штаден[7]). Вывезенных в Московию жителей Полоцка (несколько тысяч человек) ждала ужасная судьба. Генрих Штаден писал: «Мещане вместе с их женами и детьми были развезены по нескольким городам Русской земли… Мещане, равно как и многие из дворян, вместе с женами и детьми несколько лет жили по тюрьмам, закованные в железа, залиты свинцом. Когда же великий князь вместе со своими опричниками осаждал некоторые города в Лифляндии, все они были убиты вместе с их женами и детьми. И всем еще для устрашения были отсечены ноги, а (тела их) брошены потом в воду».

Немного о развитии кабельного и закате эфирого телевидения в Минске

Оригинал взят у vp в Немного о развитии кабельного и закате эфирого телевидения в Минске
antenna1

Ребенок заинтересовался во время прогулки этой антенной. И пришлось кратенько, где-то на час, рассказать ему историю о временах великой славы эфирного телевидения в Минске.Послушайте и вы.Collapse )

Нил Гейман: Почему наше будущее зависит от библиотек, чтения и фантазии

Оригинал взят у busrra в Нил Гейман: Почему наше будущее зависит от библиотек, чтения и фантазии
Нил Гейман прочитал выдающуюся лекцию о природе и пользе чтения. Это не просто страстная апология, не туманное размышление, столь свойственное порой интеллектуалам-гуманитариям, но очень понятное, последовательное доказательство, казалось бы, очевидных вещей. Если у вас есть друзья-математики, которые спрашивают вас, зачем читать художественную литературу, дайте им этот текст. Если у вас есть друзья, которые убеждают вас, что скоро все книги станут исключительно электронными, дайте им этот текст. Если вы с теплотой (или наоборот с ужасом) вспоминаете походы в библиотеку, прочитайте этот текст. Если у вас подрастают дети, прочитайте с ними этот текст, а если вы только задумываетесь о том, что и как читать с детьми, тем более прочитайте этот текст.
Я, конечно, рекомендую оригинал, но некоторое представление о нем можно получить из моего перевода.



Читая и переводя это текст, я думала о своей маме, которая работает в библиотеке в числе тех, кто придумывает, как сохранить ее полезной и нужной для людей XXI века.
Я думала о тете своей бабушки, которая работала в библиотеке.
Я думала о своей бабушке, которая больше всего на свете любила читать и которая посылала своему брату учебники, умоляя учиться и читать.
Я думала о себе, каждый день работающей над тем, чтобы людям было удобно и интересно покупать и читать бумажные книги. Это у нас в крови. Это то, что определяет нашу жизнь, то, чего у нас уже не отнять. И я бесконечно рада услышать и прочитать, что все, что так ценно для нас, волнует и Нила Геймана.
Итак, я собираюсь поговорить с вами о чтении. Я собираюсь рассказать вам, что библиотеки важны.Collapse )

post

Оригинал взят у makkawity в post
http://graf-moltke.livejournal.com/163443.html

Мухаммеды в Лондоне, или судьба одного факта



Не так давно большое внимание привлекла информация о том, что имя Мухаммад стало самым популярным в Лондоне среди новорожденных мальчиков. Естественно, это сразу же было расценено как еще один яркий признак "заката Европы", которая погружается в бездну со своей толерантностью и неизбежно превратится в один большой халифат. Поскольку в последние годы у нас стало модно размахивать европейскими проблемами в ответ на любые претензии в адрес нынешней России, факт постоянно упоминается в блогосфере к месту и не к месту. Сказал "а в Лондоне Мухаммад - самое популярное имя" - и все ясно, дальше ничего можно не объяснять.

Давайте попробуем разобраться, что в действительности стоит за этим фактом.

Обратимся к цифрам. Они приведены, например, в статье газеты Daily Mail "Muhammad becomes London's favourite boy's name but Harry still comes out top overall" (http://www.dailymail.co.uk/news/article-2390945/Muhammad-Londons-favourite-boys-Harry-comes-overall.html#ixzz2i3mENVOW). Действительно, самое популярное имя для мальчиков в британской столице - Мухаммад: 768 мальчиков в 2012 году (на втором месте - 666 Даниэлей).

Однако чуть ниже приведена табличка по Британии в целом, которая свидетельствует, что в целом все выглядит немного иначе.

3456

Как видите, в первой десятке мальчиков мусульманских имен нет вообще.

Правда - и об этом тоже говорится в статье - табличка немного лукавит. Например, если сложить все варианты написания имени исламского пророка (Мухаммед, Мохаммед, Мухаммад и т.п.) - их все равно выйдет больше, чем Гарри, хоть и ненамного (7032 против 6893).

Значит, имя Мухаммад - все-таки самое популярное в старушке Англии? Да.
О чем нам это говорит?
О том, что дети из мусульманских семей составляют большинство среди новорожденных? Не обязательно. Чтобы подтвердить или опровергнуть этот вывод, нужна статистика. Статистика по поводу того, какой процент детей рождается в семьях иммигрантов, в том числе мусульман. Или, хотя бы, какой процент новорожденных мальчиков получает мусульманские имена. Это были бы простые и убедительные цифры - с ними не поспоришь. Но этих цифр мы не видим. А видим повторяющиеся на тысячу ладов слова про то, что "Мухаммад стало самым популярным именем..."

Разгадка, вероятнее всего, заключается в том, что в мусульманских семьях среди мужских имен есть явный лидер, которым называют очень большой процент новорожденных мальчиков. А в немусульманской части общества такого лидера нет, имена распределяются среди детей более равномерно. В пользу этой версии говорит и тот факт, что мы не видим похожей тенденции среди женских имен. Поскольку мальчиков и девочек рождается приблизительно поровну, "засилье мусульман" неизбежно отразилось бы и на "женской" половине рейтинга - первое место заняла бы какая-нибудь Фатима или Гюльчатай. Однако ситуация совершенно иная.

Получается, что яркий, интересный, но не особенно красноречивый факт трактуется весьма вольно, зато прекрасно укладывается в рамки концепции "нормальной Европы уже нет и скоро совсем не будет".

Об этом "совсем не будет" тоже хочется сказать пару слов. Делать прогнозы - занятие не только неблагодарное, но еще и весьма сложное. Поэтому большинство людей не заморачиваются, тупо экстраполируя в будущее современные тенденции. Дескать, если 20 лет назад мусульман в такой-то стране было 5%, а сейчас 15%, то еще через 20 лет их будет 45%. Или, если в мусульманских семьях рождаемость в два раза выше, чем в условно-христианских, то она такой и будет неограниченное количество времени.

Таким же образом можно спрогнозировать, что если мой рост в 11 лет был 140 см, а в 21 год 190 см, то сейчас он должен составлять 240 см, в 41 год 290 см, а к моменту выхода на пенсию я должен вымахать за 4 метра. Звучит смешно, но подобные "прогнозы" делаются сплошь и рядом и воспринимаются весьма серьезно, когда речь идет о политике, экономике и общественной жизни. То, что ситуация в этих областях очень сложна и на нее влияет огромное количество факторов, попросту не принимается в расчет. Например, та же рождаемость имеет свойство довольно сильно меняться, причем у городских жителей во втором-третьем поколении она серьезно падает. Большие детские пособия и компактное проживание традиционных общин могут замедлить этот процесс, но не остановить его.

Именно прямая экстраполяция объясняет огромное количество несбывшихся прогнозов - например, знаменитое предсказание по поводу того, что жители Лондона будут ходить по колено в навозе из-за быстро увеличивающегося поголовья лошадей. Но о них, как правило, никто не вспоминает, с завидным упорством продолжая наступать на все те же грабли и продолжая нынешние тенденции в будущее уверенной прямой линией, теряющейся в бесконечности.


Проблемы с рождаемостью и интеграцией мигрантов в современной Европе очень велики, и приуменьшать, а тем более отрицать их нельзя. Но это не повод спешить с радикальными прогнозами; очень высока вероятность, что с "исламизирующейся Европой" получится то же самое, что с "загнивающим капитализмом", который загнивал-загнивал, да так и не загнил.

Секрет успеха Эстонии (взгляд экономиста)

Оригинал взят у prof_eug в Секрет успеха Эстонии (взгляд экономиста)
Об эстонском чуде написано уже немало, но в комментариях к одному моему давнему посту своим взглядом на этот вопрос поделился nostalgie_ee. На мой взгляд очень коротко, ёмко и по сути. Я давал ссылку на этот коммент, но, мне кажется, что этот текст вполне заслуживает отдельного поста, тем более, что с тех пор у меня появилось много новый читателей.

1. Консенсус (по крайней мере среди, эстонцев) по вопросу о том, какого государства мы НЕ хотим. Отсюда - практически полное отсутствие левых в законодательной и исполнительной власти в первые 10-15 лет независимости. С середины "нулевых" эту нишу пытается занять Центристская партия, но по уровню левизны это скорее "Яблоко", чем КПРФ. Отсюда - реальная свобода прессы (прочное место в первой десятке мирового рейтинга), быстрая приватизация с широким допуском иностранного капитала, дружественное бизнесу законодательство, сокращение роли государства, особенно благодаря широчайшему спектру электронных услуг, минимизирующих личное общение с чиновниками. А там, где каждый шаг на виду и роль чиновников невелика, нет и пространства для сколько-нибудь масштабной коррупции.

2. Неполиткорректно, но очевидно: с самых первых шагов в Эстонии реализовывалась национал-демократическая, а не леволиберальная модель, как в "старой" Европе. Страны Балтии четко определили свою правопреемственность: не Эстонская ССР, а Эстонская Республика 1940 года. Отсюда - жесткие, по постсоветским меркам, законы о гражданстве, языке, выборах. В результате самая левая часть населения - местные русские - влияния на политику оказывали мало, но, обладая полным набором экономических свобод, смогли достаточно успешно найти свою нишу в частном бизнесе. В итоге выиграли в той или иной степени все: можно спорить о том, имеют ли живущие в Эстонии российские граждане меньше прав и возможностей, чем эстонцы, но бесспорно: и того, и другого они имеют больше, чем россияне в России.

3. Принято считать, что экономические реформы Эстония проводила по учебнику, но ей удалось вписать в этот учебник и несколько собственных страниц:

а) Отказ от протекционизма и полная свобода внешней торговоли. С 1992 по 2004 год импорт не облагался вообще никакими пошлинами (НДС и акциз на некоторые товары - не в счет, местные производители платили их по тем же ставкам). Это освободило бюджет от непосильной нагрузки и привело к перераспределению собственности в пользу эффективных хозяев: или производи конкурентоспособную продукцию, или ее произведут другие.
б) Полная конвертируемость валюты: каждая выпущенная в обращение крона с самого начала и до перехода на евро была покрыта золотовалютным запасом государства. Это снизило возможности в проведении денежной политики, но укрепило чувство уверенности инвесторов и за считанные годы позволило "накачать" страну дешевыми деньгами. Отсюда - и быстрый рост экономики: уже к 1998-200 гг. реальный ВВП на душу населения превысил советский уровень.
в) Плоская шкала подоходного налога с физических лиц: миллионеры платили налоги по той же ставке, что и получающие "минималку", разве что для последних гораздо бОльшее влияние оказывал необлагаемый минимум. А это - хороший стимул для энергичных людей больше работать и больше зарабатывать. Впоследствии по этому пути пошли многие, в т.ч. Россия, но мы были одними из первых (с 01.01.1994 г.)
г) Отсутствие подоходного налога на нераспределенную прибыль предприятий - налог выплачивается только с дивидендов и приравненных к ним выплат (расходы, не связанные с предпринимательством, выплаты оффшорам и т.п.) Это вывело из тени бОльшую часть "серого" бизнеса и благоприятствовало инвестициям.

4. Многие с этим не согласятся, но не могу не упомянуть. Параноидальное, как казалось в свое время, недоверие к России привело к резкому сокращению возможностей влияния недружественного соседа на политику и экономику страны. Да, в некоторые годы на этом терялись большие деньги, но эстонцы, при всей их любви к сободному предпринимательству, с самого начала определили, чем они не торгуют. Латыши оказались более сговорчивыми, немного заработали за наш счет после Бронзовой ночи, но кризис все расставил по своим местам.

5. Предельная открытость свободному миру. Уже в начале Эстония в одностороннем порядке отменила визы для граждан Западной Европы и США, что привело к быстрому росту туризма и розничной торговли (да-да, «водка-туристы» из Финляндии – очень ценный экономический ресурс :)

Да ўгодак рэферэндуму пра дзяржаўныя сімвалы

Оригинал взят у lipski в Да ўгодак рэферэндуму пра дзяржаўныя сімвалы
Сёння шмат пішуць пра Дзень герба і сцяга і посцяць вулічныя апытанні ніпаймікаго пра сімвалы. А вось вам вынікі апытання, праведзенага ў межах сумеснага даследавання BISS і Будзьма ў 2009 годзе. Выбарка рэпрэзентатыўная. "Поле" рабіў НОВАК.

Які нацыянальны сімвал вы лічыце сваім?

Чырвона-зялёны сцяг і цяперашні герб - 73%
БЧБ і Пагоня - 8%
І тое, і тое ў роўнай ступені - 11%
Няма адказу - 8

Вэлкам у пустыню рэальнасці.

Святой Гилберт Нортгемптонский

Оригинал взят у vatican_tv в Святой Гилберт Нортгемптонский
Originally posted by anglo_mania at Святой Гилберт Нортгемптонский


Папа Франциск благословил начало процесса о признании святым Гилберта Кита Честертона, автора книг о священнике-детективе отце Брауне. Множество свидетельств гласит, что писатель был благочестивым человеком с богатой духовной жизнью.

К тому же Папа - большой поклонник Честертона. Особенно ему нравится книга англичанина о Святом Франциске, имя которого принял недавно избранный Понтифик.

Питеру Дойлу, Епископу Нортгемптонского диоцеза, где жил Честертон, поручено начать проверку биографии потенциального святого. Обычно это является первым этапом в долгом процессе канонизации (подробнее о том, как становятся католическими святыми, можно узнать здесь).